نشریه فرهنگی بیان



دانلود اینستاگرام فارسی 2020

دانلود اینستاگرام فارسی 2020: شما میتوانید به افراد وچیز هایی که دوستشان دارید نزدیک تر شوید. با دوستان و آشنایان خود در ارتباط باشید و جدید ترین اخبارتان را با آنها به اشتراک بگذارید و همچنین از اطلاعات روز دنیا با خبر شوید.

دانلود اینستاگرام فارسی 2020 یکی از روش های زیر را انتخاب کنید:

https://apps.apple.com/us/app/whatsapp-messenger/id310633997

 

عکس ها و فیلم هایی را که میخواهید به مدت 24 ساعت بازدید داشته باشند را در داستان تان به اشتراک بگذارید. به دوستانتان مستقیم پیام دهید و درمورد آنچه در Feed و Stories ها میبینید نظر دهید.

در IGTV فیلم های طولانی تر قرار دهید و از فیلم سازان مورد علاقه تان فیلم هایی تماشا کنید.

با مارک ها، برند ها، و مشاغل آشنا شوید و حرفه ی خود را به دیگران معرفی کنید.

اینستا گرام نه تنها یک شبکه ی اجتماعی گسترده است بلکه محلی برای تبلیغات و بازار فروشی قوی محصوب میشود.

امکانات اینستاگرام فارسی 2020:

- امکان ارسال استوری (پست زمان بندی شده یا همان داستان)

- امکان ایجاد افکت های مختلف بر روی تصاویر خود

- امکان آپلود بدون محدودیت تصاویر و فایل ها

- امکان اشتراک گذاشتن عکس ها و ویدئو های خود در شبکه های اجتماعی

- ایجاد رمز دوم بر روی اکانت

- فعال سازی همزمان چند اکانت در یک نسخه از اینستاگرام

- امکان ارسال مستقیم عکس ها و فیلم هایتان با دوستان و آشنایانتان

-  قابلیت ارسال و دریافت لایک و کامنت

- امکان ارسال پیام خصوصی به یک کاربر (دایرکت)

- امکان برقراری تماس ویدئویی زنده با دوستان خود در استوری و هم در دایرکت

- ایجاد حساب کاربری به صورت عمومی یا خصوصی

- امکان قرار دادن نظر سنجی در پیج

- نمایش ویدئوهای طولانی IGTV در این برنامه

- و بسیاری قابلیت دیگر که تنها با نصب این برنامه به آنها دسترسی خواهید داشت.

همچنین این برنامه به تازگی بر روی ایمن کردن حساب های کاربری اینستاگرام پرداخته است و با قرار دادن روش هایی که ما آموزش آن را در سایت کافه آموزش قرار داده ایم به شما در ایمن کردن اکانتتان در مقابله با افراد سود جو و هکر کمک میکند.

مطالب پیشنهادی ما


 دانلود نشریه فرهنگی مذهبی بیان – شماره 8

ویژه شهادت حضرت رقیه (س)

مجموعه ی فرهنگی مذهبی بیان هشتمین شماره ی نشریه ی بیان را منتشر کرد. این نشریه ویژه شهادت حضرت رقیه منتشر می شود.

آنچه در این شماره ی بیان خواهید خواند:

عبرت های آندلسی

تهاجم فرهنگی مثل خودِ کار فرهنگی، اقدامِ آرام و بی سر و صدایی است مثل آن ی که از او پرسیدند چه می‌کنی؟….

فتح شام، فتح الفتوح رقیه(س)»

شام دژ مستحکم بنی امیه بود. شهری بود که امویان در آن اردو زده بودند ….

سخن هفته | آقا فرمودند اربعین حق ندارید عکس من را ببرید تبلیغ کنید!

 بعضی وقت‌ها این سفارش را دوستان داشته باشند در مسیرِ اربعین ….

در مکتب روح الله | دنبال پسند غرب نباشید

هى مى‏روند سراغ اینکه ببینیم چطور باشد، پسند …

اربعین از دید رهبر

برجسته شدن قیام اباعبدالله با گذشت زمان…
جهانی شدن عشق و شور اباعبدالله…

بله! بفرمایید شام

قسمتی از توضیح شنیدنی و قابل تامل سید عابدین نورالدینی در مورد تیتر….

رویداد | 24 آبان سالروز شهادت شهید ادواردو آنیلی

وارث کارخانه اتومبیل سازی فیات، مازراتی، فراری و وارث سهام بزرگترین شرکت های….

انسان بی آرمان

وقتی آرمان‏ها کوچک شدند؛ انسان به خودش سرگرم می شود…

 و……

*** نشریه بیان ***


نشریه فرهنگی مذهبی بیان

نشریه فرهنگی مذهبی بیان

دانلود فایل PDF نشریه

قمه زنی در عاشورا

مقام معظم رهبرى مى‌فرمایند:

…قمهزدن، سنّتی جعلی است. از اموری است که مربوط به دین نیست و بلاشک خدا هم از انجام آن راضی نیست. علمای سلف دستشان بسته بود و نمیتوانستند بگویند این کار، غلط و خلاف است.» امروز روز حاکمیت اسلام و روز جلوه اسلام است. نباید کاری کنیم که آحاد جامعه اسلامی برتر، یعنی جامعه محب اهلبیت علیهم السلام که به نام مقدس ولی‏عصر ارواحنا فداه، به نام حسین بن علی علیهماالسّلام و به نام امیرالمؤمنین علیه الصّلاة والسّلام، مفتخرند، در نظر مسلمانان و غیرمسلمانان عالم، به عنوان یک گروه آدمهای خرافی بیمنطق معرفی شوند.(1)

…کسی که با مسائل کشور شوروی سابق و این بخشی که شیعه‏نشین است (جمهوری آذربایجان) آشنا بود، می‏گفت: آن وقتی که کمونیستها بر منطقه آذربایجان شوروی سابق مسلط شدند، همه آثار اسلامی را از آن ‏جا محو کردند؛ مثلاً مساجد را به انبار تبدیل کردند؛ سالنهای دینی و حسینیه‏ها را به چیزهای دیگری تبدیل کردند و هیچ نشانه‌ایی از اسلام و دین و تشیع باقی نگذاشتند؛ فقط یک چیز را اجازه دادند و آن قمهزدن» بود! دستورالعمل رؤسای کمونیستی به زیردستان خودشان این بود که مسلمانان حق ندارند نماز بخوانند؛ نماز جماعت برگزار کنند؛ قرآن بخوانند؛ عزاداری کنند؛ هیچ کار دینی نباید بکنند؛ اما اجازه دارند که قمه بزنند! چرا؟ چون خود قمهزدن، برای آنها یک وسیله تبلیغ بر ضد دین و بر ضد تشیع بود! بنابراین، گاهی دشمن از بعضی چیزها این‏گونه علیه دین استفاده می‌کند. هر جا خرافات به میان بیاید، دینِ خالص بدنام خواهد شد.(2)»

حجت الاسلام محسن قرائتی، در اظهارنظر خود در جمع ائمه جماعات سازمان تأمین اجتماعی، با استناد به آیه ۱۰۴ سوره بقره، دلیلی برای حرمت قمه‏زنی ارائه نمودند.

این استاد قرآن بیان کردند که: استاندار یکی از استان‌ها که امروز جایگاه ویژه‌ای در دولت دارد جلسه‌ای را برگزار کرده بود و به این نتیجه رسیده بودند که قمه‌ن را با قرآن و حدیث اقناع کنند. بنده را برای گفت‌وگو با هیأتی‌های آن شهرستان دعوت کردند و به جلسه که رفتم گفتند قرائتی تو را قبول داریم، اما قمه را از ما نگیر، حتی اگر کار غلطی است! در این جلسه به آنها گفتم قرآن را قبول دارید که پاسخ مثبت دادند. برای آنها ابتدای آیه‌ای را خواندم که براساس آن، مسلمانان مفهوم مراعات کردن پیامبر را بر روی منبر» برداشت می‌کردند و یهودی‌ها این مفهوم را که پیامبر مستمعان خود را خر می‌کند»؛ که خداوند برای سوژه ندادن به یهودیان، کلمه انظرنا» را می‌آورد که به معنای شنیدن انذار است. بعد از قرائت این آیه به آنها گفتم قمه‌ای که شما می‌زنید از روی عشق به امام حسین(ع) است، اما دشمنان می‌گویند شیعیان بیماری روانی دارند که به خود قمه می‌زنند و خودزنی می‌کنند. چرا باید کاری را انجام دهیم که به دشمن سوژه دهد و گونه دیگری عمل نکنیم. پس از شنیدن این مسأله، آنها پذیرفتند که قمه نزنند.»

نقد دلایل کسانی که قمه‏زنی را مجاز می‏دانند:

  • سر به محمل کوبیدن حضرت زینب(س)

قمه ن به این روایت دروغ استناد کرده و می‌گویند: اگر قمه‌زنی و سر شکافتن در عاشورا و عزای سیدالشهدا جایز نیست، پس چرا حضرت زینب(س) سرش را به چوب محمل کوفت و سر و صورت خود را آغشته به خون کرد.

اصل ماجرا چنین است که فردی به نام مسلم جصاص(گچکار)» نقل می‌کند: به هنگامی که در حال بازسازی دروازه اصلی شهر کوفه بوده هیاهویی می‌شنود و به سمت هیاهو حرکت کرده و می‌بیند که اسرای واقعه عاشورا در کجاوه بودند و در این هنگام سر بریده امام حسین(ع) را بالای نیزه بردند که حضرت زینب با مشاهده سر بریده برادر، سر خود را از فرط ناراحتی به چوب محمل می‌کوبد، چنانچه خون از زیر مقنعه‌اش جاری شد و با چشم گریان اشعاری را قرائت کردند.(3)

این مطلب برگرفته شده از کتابی به نام نورالعین فی مشهد الحسین» است که نویسنده آن مشخص نیست و تنها به ابراهیم بن محمد نیشابوری اسفراینی نسبت داده می‌شود که شخصی اشعری مذهب و شافعی مسلک بوده و بسیاری از علما در بی اعتبار بودن آن صحه گذاشته‌اند.

چنانچه محدث بزرگوار مرحوم شیخ عباس قمی صاحب مفاتیح الجنان بیان می‌کند که نسبت سر شکستن به حضرت زینب(س) بعید است، چون ایشان عقیله بنی‌هاشم و صاحب مقام رضا و تسلیم است، وی سپس با استناد به کتاب‌های معتبر می‌نویسد که اصلاً محمل و هودجی در کار نبود تا آن حضرت سرش را به آن بکوبد.(4)

  • جزع برای امام حسین(ع)

قمه ن با استناد به این موضوع، قمه‌زنی را از مصادیق جزع و عزاداری می‌دانند؛ چون جزع و عزاداری برای امام حسین(ع) از شعائر الهی است، پس قمه‌زنی نیز به تبع آن جایز و حتی مستحب است.

ولی باید دانست که هر فعل و شیئی دارای تعریف و محدوده مشخصی است که این تعریف یا از ناحیه شرع مقدس معین شده و یا عقل و عرف برای آن محدوده معین می‌کند، در اینجا نیز باید محدوده عزاداری توسط شرع یا عقل معین شود.

امام خمینی(ره) در این باره چنین می‌گویند: در اینجا هم باید در خصوص عزاداری و مجالسی که به نام امام حسین(ع) بر پا می‌شود سخنی بگویم، ما و هیچ یک از دینداران نمی‌گوییم که با این مراسم، هر کسی هر کاری می‌کند خوب است، چه بسا علمای بزرگ و دانشمندان، بسیاری از این کارها را ناروا دانسته و از آن جلوگیری کرده‌اند.(5)

بنابراین در مورد قمه‌زنی باید گفت که هیچ دلیل شرعی که بتوان با آن قمه‌زنی یا اعمال شبیه به آن را به عنوان عزاداری و جزع بر‌شمرد، وجود ندارد، اما متأسفانه بعضی از طرفداران قمه‌زنی برای این که کار خود را توجیه کنند و وجهه شرعی به آن بدهند، دست به تحریفاتی در متون روایات نیز زده‌اند.

  • مواسات و همدردی با امام حسین(ع)

دلیل دیگر قمه ن برای قمه زدن، این است که آنان عنوان می‌دارند که عمل ما نوعی مواسات و همدردی با امام حسین(ع) است. در جواب باید گفت، ابتدا باید تعریف و محدوده مشخصی برای مواسات مشخص کرد سپس حکم کرد که قمه زنی مصداق مواسات است یا نه؟

مواسات در لغت به معنای آن است که از آنچه داریم به طرف مقابل خویش بدهیم تا با او مساوی شویم، پس اطلاق مواسات بر قمه‌زنی از نظر معنای لغوی غلط است، در اینجا چیزی به امام حسین(ع) داده نشده است، زیرا انجام این امور یا به خاطر دنیای ایشان است که آن حضرت در دنیا نیستند و یا به خاطر آخرت آن حضرت است که ایشان در آخرت، به این کارها نیازی ندارند، پس اگر سیدالشهدا به خاطر نبرد در راه خدا متألم می‌شد، همدردی ما این است که ما هم به خاطر نبرد در راه خدا متألم شویم، زیرا معنای مشارکت همین است که در جای او قرار گیریم.

  • احیای امر مذهب

مدافعان قمه‏زنی ادعا می‌کنند که با قمه‏زنی پایه‌های دین را تقویت کرده و بدین وسیله تعداد علاقه‌مندان به مذهب تشیع را می توان افزایش داد. در جواب این استدلال باید گفت:

باطل بودن این استدلال بسیار مشخص است، زیرا اصلی‌ترین دلیل حرمت قمه‌زنی، موضوع موهن و تضعیف مذهب بودن آن است، به گونه‌ای که انجام آن چهره‌ای زشت و وحشیانه از اسلام در نظر غیر مسلمانان و حتی بعضی از مسلمانان بر جای می‌گذارد.

امام خمینی(ره) در این باره می‌گوید: شما می‌خواهید برای خدا کاری انجام دهید، در شرایطی که کاری به ضرر اسلام تمام شود، بهتر است که انجام نشود، مثلاً قمه‌زنی که موجب وهن اسلام می‌شود، شما تا می‌توانید دستجات و سینه‌زنی را با شکوه‌تر انجام دهید.(6)

  • استدلال به فرازی از زیارت ناحیه مقدسه

در قسمتی از زیارت منسوب به زیارت ناحیه مقدسه آمده است: من صبح و عصر بر تو ندبه می‌کنم و به جای اشک‌ها بر تو خون می‌گریم». بعضی‌ها خواسته‌اند تا از این عبارت جواز قمه‌زنی و خونریزی را استفاده کرده و بگویند چون امام زمان(عج) حاضر است برای جد بزرگوارش خون گریه کند، پس ما نیز می‌توانیم قمه‌زنی و خونریزی کنیم!

این گونه استدلال‌ها یا از شدت تعصب آن‌هاست یا از روی قلت سواد، زیرا هر شخص غیر مغرضی با شنیدن این جملات متوجه می‌شود که خون گریه کردن امری است که عرفاً محال بوده و عملی نیست، پس اگر معنای کلام را آن‏گونه که قمه‌ن معنی می‌کنند تصور کنیم، لازم می‌آید که نعوذبالله امام زمان(عج) در این کلمات دروغ گفته باشند، این گونه استعمالات ادبی که برای بیان شدت احساسات فرد به کار می‌رود در کلام فصحا به وفور یافت می‌شود و نباید آن را در غیر محل آن، معنی کرد.

  • امام سجاد(ع) و کوبیدن سر به دیوار

یکی دیگر از ادله مدافعان قمه‌زنی، به نقل تاریخی است که آمده امام سجاد(ع) در عزای حسین(ع) به تمام قد بلند شده و سر را به دیوار کوبید و… : قام علی طوله و نطح الجدار بوجهه فکسر انفهه و شجّ رأسه و سال دمه علی صدره و خرّ مغشّیا علیه من شدة الحزن و البکاء»؛ تمام قد حضرت ایستاد و صورت خود را به دیوار منزل کوبید پس بینی آن حضرت و سر ایشان شکست و خونش بر صورت ایشان ریخت و از شدت حزن و گریه از هوش رفتند».(7)

در پاسخ باید گفت: محدث نوری(متوفای 1320 قمری) کتابی با نام دارالسلام» دارد، در این کتاب احادیث ضعیفی مطرح شده است و قابل اعتنا نیست. قضیه امام سجاد(ع) که نقل شده حدیث نبوده بلکه نقل تاریخی است و در کتاب‌های معتبر تاریخی نقل نشده است.

این گونه حرکات با مبانی اسلام و قرآن و عزاداری امام حسین(ع) منافات دارد و مصداق لطمه زدن به بدن است و حرام است، در نتیجه نمی‌توان به چنین حدیثی که نه ریشه تاریخی دارد و نه در منابع حدیثی و تاریخی وجود دارد و نه با مبانی قرآن سازگاری دارد، استناد کرد.

 

دلایل مختلف مراجع معظم تقلید و علما مبنی بر حرمت بدعت‏هایی نظیر قمه‏زنی در عزاداری

  1. اساسااعمالی چون قمه‏زنی و زنجیرهای تیغ دار و…بدعت است (هر کارى که اساسى در دین نداشته باشد ولى به عنوان دین وانمود شود بدعت است) و دلیل عقلی و نقلی ندارد و از ائمه روایتی که توصیه به آن باشد نرسیده است و از منابع فقهیه چه لبیه و چه لفظیه بالخصوص یا به اطلاق دلیلی بر جواز قمه‏زنی نداریم چه رسد به رجحان آن. در صورتی که درباره گریه کردن تاییدات و تاکیدات لفظی فراوانی داریم. پس مشروعیت این عمل به اثبات نرسیده است. در عمل هیچکدام از ائمه نه گانه بعد از سیدالشهدا(ع) هم تاییدی ندارد، نهایتا تاریخش به صفویه یا قاجاریه می رسد. در صورتی که در مورد گریه تاییدات عملی از آنها از صدر اسلام داریم. هر عبادت یا مستحبی فقط از ناحیه دین مباح و پذیرفتنی است و گرنه بدعت و حرام تلقی می‌شود. (آیات عظام مشکینی، جوادی املی، صالحی مازندرانی، کریمی، شبستری، یزدی، علامه عسکری، سید محسن امین عاملی، مطهری)
  2. این عملخرافی است و در بین مسیحیان و ارتدوکس‏های قفقازمعمول بوده است. مال شیعه نیست. و همیشه بنا به نقل تاریخی در هند و ایران و عراق سفارت خانه‏های بیگانه مانند سفارت انگلیس به هئیت‏های قمه‏زنی کمک‏های مالی فراوانی می‏کرده‏اند. (ایه الله مطهری، اراکی، امینی، مشکینی)
  3. اگر فقهای عضام گاهی در فتاوا به شرط عدم ضرر به نفس تجویز نموده‏اند،قطع نظر از عنوان‏های دیگرمثل عنوان وهن به مذهب بوده است. اگر عناوینی چون وهن  تشیع و به هم زدن وحدت مسلمین و  حرمت ذاتی و اشمئزاز برخی از این بدعت ها و خرافی بودن و حمایت بیگانگان را هم اضافه کنیم، فتوا متفاوت خواهد شد. کما اینکه حضرات اراکی و تبریزی که بنا بر برخی نقل های ضعیف قبلا حکم به تایید داشتند، در آخرین فتاوایشان حکم به حرمت این اعمال را داده‏اند؛ و بسیاری از علمای بزرگوار هم پس از حکم ولی فقیه شیعیان، حکم به حرمت را علنا بیان کردند. هر عملی که در تولید شور حسینی نقش داشته باشد عمل مباح است و ثواب دارد ولی امروز قمه زدن صورت دیگری پیدا کرده و دشمنان از آن به عنوان دلیل مستند حاکم بودن نظام خشونت در ایران و اینکه اسلام دین خشونت است، استفاده می کنند. (آیات عظام میانجی، علم الهدی)
  4. دشمنان زیادتر از قبل و توسط اینترنت و شبکه های بسیار متعدد خود، قمه‏زنی را دستاویزی علیه تشیع قرار می دهند. این عمل مسلماباعث وهن و تمسخر شیعهمی‏شود. با استناد به فرموده امام سجاد (ع)، هر عمل مباحی هم  که موجب وهن اسلام بشود حرام است و امروزه قمه زدن سند افرادی مثل پاپ می باشد تا خشونت را به اسلام و شخص پیامبر نسبت دهند. ما تأثیر زمان و مکان را در احکام قبول نداریم، ولى در موضوعات احکام قبول داریم که زمان و مکان باعث تغییر موضوع مى‏شود. موضوع‏شناسى، کارشناسى و تخصص مى‏خواهد و هر کسى قابلیت تشخیص موضوع را ندارد. کسى مى‏تواند موضوع شناسی کند که از آمار و ارقام آگاهى داشته باشد و ترفندهاى دشمن و ت‏هاى نامرئى و مرموز دشمن را تشخیص دهد که آیا این حرفهایى که الآن مى‏زنند و شیعه را متهم به خرافی‏گرى مى‏کنند، خود این یک فن یا ت است براى این که جلو عزادارى را بگیرند یا نه؟ این نیاز به کارشناسى دقیقى دارد. (آیات عظام امام خمینی، ای، مکارم شیرازی، تبریزی، امینی، نوری همدانی، فاضل لنکرانی، شبستری، بهجت، محفوظی، علم الهدی، سید محسن امین عاملی، محمدحسین فضل الله، مطهری)
  5. این اعمالاضرار به نفس و آسیب به بدناست و و در موارد متعددی مرگ و خونریزی های شدید بر اثر قمه‏زنی و زنجیرهای تیغ دار و … داشته‏ایم و بیماری‏هایی که از طریق خون منتقل می‏شوند، پس از قمه‏زنی‏های علنی و جمعی امکان انتقال سریع می‏یابند. این مخالف سیره مسلمانان است. (آیات عظام مکارم، مشکینی، ای، اردبیلی،  جوادی املی، سید محسن عاملی، محمدحسین فضل الله)
  6. این عملموجب اشمئزاز عقلا و اکثر مردماست که با رویه اسلامی سازگار نیست. لازم است در رابطه با مسایل سوگوارى و عزادارى سالار شهیدان حضرت ابى عبدالله الحسین (علیه السلام) به گونه‏اى عمل شود که موجب گرایش بیشتر و علاقه‏مندى شدیدتر به آن حضرت و هدف مقدس وى گردد. اینکه کسى با کارد تیز یا شمشیر یا قمه بزرگ به جان خودش بیفتد و به سر خودش بکوبد، حالت حزن و عزاداری نیست، بلکه یک حالت وحشت و ترس است؛ خصوصاً براى بچه‏ها و افرادی که تحمل دیدن این صحنه را ندارند و خارجی‏ها. صحنه، صحنه‏اى نیست که ایجاد حزن کند، بلکه احساس خشونت و توحش در بعضى‏ها به وجود مى‏آید. (آیات عظام نوری همدانی،  فاضل لنکرانی، بهجت)
  7. شیوه علمای سلف و کنونی شیعه، تبعیت از حکم ولی فقیه زمانهبوده است. زمانی که ولی فقیه حکمی داد بر همه علما و مقلدین تبعیت از آن واجب است. خصوصا که حکمی بازتاب شدید بیرونی و جهانی داشته باشد. به علاوه که امور مذکور در بین عرف مردم به عنوان عزاداری مرسوم نیست. (آیات عظاماراکی، مظاهری، مشکینی، یزدی، خرازی، مهدی حسینی ، امینی، راستی، میانجی، محمدی گیلانی، استادی، شبستری، علم الهدی، سبحانی، محفوظی)

به فرموده شیخ انصاری: اگر فقها احکام یکدیگر را نقض کنند آن دسته از مصالح نظام اجتماعی که به دست حاکمان سر و سامان می گیرد مختل می شود… در هر حال از مجموع آنچه گذشت روشن می شود که اگر فقیهی حکم قولی و فعلی اام آوری را در اموری که مربوط به حاکم است، بیان کند جایز نیست دیگر فقها برای حکم او مزاحمت ایجاد کنند. به عنوان مثال اگر مال یتیم را از کسی بگیرد یا کسی را برای گرفتن آن مامور کند یاکسی را ناظر بر آن قرار دهد کسی حق ندارد حکم او را نقض کند، زیرا نظر او مانند نظر امام است و از این رو قابل نقض نیست. خصوصا که فقیهی به عنوان ولی فقیه از طرف 83 خبره کشف شده باشد و قلوب مردم متمایل به او باشد.

  1. امور مذکوردر بین عرف مردم به عنوان عزاداری مرسوم نیست و حکم به استحباب و مشروعیت آنها بدون وجه است. بلکه به علّت عدم قابلیت پذیرش و نداشتن هیچگونه توجیه قابل فهم، نتیجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. عنوان جزع هم بر این عمل صدق نمی کند. (آیات عظام ای، امینی، سید محسن امین عاملی، تبریزی)

9- برخی از این امور خرافی و بدعت آمیز  ذاتا محرم است. ( آیات عظام مشکینی، یزدی)

  1. عزاداری آن حضرت عمل یاست پس باید از مخلوط شدن کارهایی که جنبه ی آن را مخدوش و یا عنوان خرافیت و وهن اسلام می بخشد اجتناب نمود. حتی اگر شخص قمه زن قصد صدمه خوردن اسلام را نداشته باشد، باز بدعت و حرام است. (آیات عظام مشکینی، میانجی، نوری همدانی، فاضل لنکرانی، شبستری، علم الهدی)
  2. این عمل امروزه باعثتشدید انشقاق بین مسلمانان(سنی- شیعه/ شیعه – شیعه) شده است، در حالی که تلاش برای وحدت اسلام و اعتلای تشیع واجب است. (آیات عظام راستی، نوری همدانی)

 

فتاوای مراجع تقلید:

حضرت آیت الله العظمی امام خمینی (ره): در وضع کنونی قمه نزنند.

مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره): ازهرعملی که باعث وهن به تشیع می شود باید پرهیز نمود.

مرحوم آیت الله العظمی فاضل لنکرانی (ره)‌: توجه به گرایشی که نسبت به اسلام و تشیع بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در اکثر نقاط جهان پیدا شده است و ایران اسلامی به عنوان ام القرای جهان اسلام، شناخته می‌شود و اعمال و رفتار ملت ایران به عنوان الگو و بیانگر اسلام، مطرح است،‌ لازم است در رابطه با مسائل سوگواری و عزاداری سالار شهیدان، حضرت امام حسین ـ علیه السلام ـ به گونه‌ای عمل ‌شود، که موجب گرایش بیشتر و علاقه‌مندی شدیدتر به آن حضرت و هدف مقدس وی گردد. پیداست در این شرایط، مسئله قمه زدن نه تنها چنین نقشی ندارد، بلکه به علت عدم قابلیت پذیرش، و نداشتن هیچ گونه توجیه قابل فهم مخالفین، نتیجه سوء بر آن مترتب خواهد شد.

لذا لازم است، شیعیان علاقه‏مند به مکتب امام حسین ـ علیه‌ السلام ـ از آن خود‌داری نمایند؛ و چنانچه در این مورد، نذری وجود داشته باشد؛ نذر واجد شرایط صحت و انعقاد نیست.

آیت الله‌ العظمی امام ‌ای (دام ظلّه) در مورد قمه‏زنی علنی یا حتی مخفی: قمه‏زنى علاوه بر این که از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمى‏شود و سابقه‏اى در عصر ائمه علیهم السلام» و زمان‌هاى بعد از آن ندارد و تأییدى هم به شکل خاص یا عام از معصوم علیه السلام» در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مى‏شود بنابر این در هیچ حالتى جایز نیست.

حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی: برای حفظ شعائر حسینی، باید از ورود بدعت‌ها و کارهای خلاف به نام عزاداری، جلوگیری کرد (دقت شود که ایشان نه تنها جایز نمی‌دانند، بلکه می‌فرمایند باید جلوگیری کرد) و نیز می‌فرمایند: موضوع، حکم وجوب حفظ شعائر حسینی(ع) است. این کارهای خلاف، بدعت است»

آیت الله العظمی سیستانی: باید از کارهایی که عزاداری را خدشه‌دار می‌کند اجتناب شود‌.

آیت الله العظمی مکارم شیرازی: قمه زنی قطعاً حرام است و باید از انجام اعمالی که موجب وهن مذهب و یا آسیب به بدن می‌شود اجتناب کرد‌.

آیت الله العظمی نوری همدانی: قمه زدن اشکال دارد. – عزاداران محترم و متعهد به جای این که قمه را بر فرق خود بکوبند در فکر آن باشند قمه را بر سر دشمنان اسلام که اراضی آنان را اشغال و در فکر تضعیف آنان می‌باشند و منابع آنان را غارت و بالاخره هر روزی با ترفند جدیدی حیات اسلامی آنها را به مخاطره می اندازند بکوبند . خداوند توفیق بیشتر برای پیمودن این راه به همه ی مسلمانان عنایت بفرماید.

آیت الله العظمی جوادی آملی: چیزی که مایه وهن اسلام و پایه هتک حرمت عزاداری است جایز نیست، انتظار می رود از قمه‏زنی و مانند آن پرهیز شود.

آیت الله العظمی سید کاظم حائری: خرافاتی مانند قمه‏زنی، موجب بدنامی اسلام و تشیع است.

 

سوال: اگر کسى از مرجعى تقلید کند که قمه‏زنى را جایز مى‌داند، آیا با نهى صریح حکومتى براى او جایز است که در این مسئله طبق نظر مرجع خود عمل کند و قمه بزند؟

پاسخ: مراجع معظم تقلید، تبعیت از ولى امر را در مسائل ى و اجتماعى‌ واجب مى‌دانند. به عنوان مثال حضرت آیت الله فاضل لنکرانى بعد از حکم به تحریم قمه‏زنى مى‌فرمایند:

گذشته از این‌ها، اعمال فوق مورد نهى مقام معظم ولایت امر مسلمین قرار گرفته‌ و حکم معظمٌ‌له واجب الاتّباع است. خداوند بر ملت معتقد و هوشیار و ت فهم ایران توفیق تبعیت از احکام الهى و عزادارى مورد رضایت حضرت بقیة الله عنایت فرماید.»

 

 

  • فرازهایی از بیانات مقام معظم رهبری در جمع ون استان کهگیلویه و بویر احمد» در آستانه ماه محرّم 17/03/1373
  • بیانات رهبری در دیدار عمومی با مردم مشهد در اول فروردین 1376
  • ناسخ التواریخ، جلد 6، صفحه 54
  • منتهی الآمال، شیخ عباس قمی، جلد 1، صفحه 75
  • کشف اسرار، امام خمینی، صفحه 173
  • در سایه آفتاب، محمدحسن رحیمیان، صفحه 116
  • دارالسلام، جلد2، صفحه 179

نشریه فرهنگی مذهبی بیان


دانلود نشریه فرهنگی مذهبی بیان:

به حول و قوه ی الهی و با عنایت پروردگار نشریه فرهنگی مذهبی بیان، پنجمین شماره از این نشریه ویژه ایام شهادت امام صادق (علیه السلام) را منتشر کرد. یکی از مهم ترین مطالب موجود در این نشریه مقاله ای کوتاه پیرامون قمه زنی و نقد اعتقادات جریان های منحرف شیعی می باشد که در این نشریه با عنوان قمه ای که جریان افراطی شیعه در قلب شیعه فروخواهد کرد” آمده است.

یکی دیگر از مطالب پرحاشیه ای که در این شماره آمد، پاسخ کامل به شبهه ای در مورد قیام های قبل از ظهور بود که متن شبهه به این شرح است: روایاتی وجود دارند که ممنوعیت قیام و حکومت قبل از انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج) را اعلام می کنند، حال این چگونه با انقلاب اسلامی قابل توجیه است؟»

نشریه ی فرهنگی مذهبی بیان در دو بخش پاسخ اجمالی در درون نشریه» و پاسخ تفصیلی در درون سایت» به این شبهه به طور کامل پاسخ داده است.

آنچه در بیان خواهید خواند:

– سخن هفته؛راه های شناخت اهل حق و اهل باطل

– در محضر بزرگان؛دعایی که آیت الله خویی در حق …

– در مکتب روح الله؛مرض مزمن غربزدگی!

– مراقب باشیم؛دشمنان در داخل مشغول کار هستند!

– وصیت به سبک شهدا؛ما خیلی به این انقلاب بدهکاریم…

– تنها ترین مرد میدان؛شیخ فضل الله نوری

– پرچم آزادگی؛مسئله جدی تر از این حرفای ساده هست…

– ………

برای مشاهده ی پاسخ کامل به این شبهه به اینجا بروید.

دانلود نشریه فرهنگی مذهبی بیان | شماره پنجم | نیمه دوم مرداد ماه | حجم فایل 3.33 MB


دانلود نشریه فرهنگی مذهبی بیان شماره شش 

images

پاسخ کامل به شبهه در مورد جریانات به وجود آمده در مورد سفر حج در فضای مجازی

متن کامل نمونه ای از شبهات مطرح شده در مورد حج در فضای مجازی:

حج و عمره – حتما بخونید…؛ تو تلویزیون گفته شصت و پنج هزار نفر امسال رفتن به حج. نفری یازده میلیون تومن. میشه هفتصد و پانزده میلیارد تومن. اگه دلار را سه هزار تومن حساب کنیم میشه دویست و سی و نه میلیارد دلار… جالبه نه! پولی که اونجا خرج میکنن به کنار… سوغاتی به کنار…حج تمتع به کنار، اونوقت کل بودجه‌ی سال نود دو پانصد و هشتاد و شش میلیارد دلاره من دیگه حرفی ندارم… صرفا جهت اطلاع. جهالت” کاری کرد که پیرزن ایرانی گاو خود را بفروشد که به مکه مشرف شود،تا عرب از شتر به لامبورگینی و از چادر به برج برسد و مردم ما سعادت را دو دستی به اعراب تقدیم کنند که شاید سعادت خود را در دنیای دیگر بیابند! آیا می‌دانید خدا کجاست؟ خدا در قلب کودکیست که در همسایگی حاجی از فقر ناله می‌کند و حاجی در بین عرب‌ها به دنبال خدا ” می‌گردد…( کپی اجباریست اگر ایرانی هستید)

پاسخ کوتاه (که در نشریه آمده است)

دوستان توجه کنند که در فضای مجازی جریاناتی به وجود آمده اند که فقط منتظرِ به وجود آمدن بهانه ای هستند تا شروع به حمله به مقدسات اسلامی کنند. چندی پیش در فرودگاه جده، حادثه تلخی اتفاق افتاد که البته هدفمند بود؛ اما یک عده که فریب خورده اند شروع به جو سازی هایی کردند و به جای محکوم کردن رژیم آل سعود حقوق بشر و …، به اسلام، حج و عمره تاختند! به جایی که به سعودی‌ها بتازند، به عقایدهم وطنانشان می تازند! چنان که قبل از این حادثه نیز به نوسازی حرم ها و… می تاختند. منتهی این بار بهانه بهتری پیدا کردند.تغاری بشکند، ماستی بریزد  شود دنیا به کام کاسه لیسان».

اغلب اینها، فرق حج با عمره را نمی‌دانند و البته پاریس و لندن و سواحل آنکارا را همیشه به مکه و مدینه و کربلا ترجیح داده‌ و می‌دهند! آنها که به اسلام می‌تازند، بی‌قبله و معبد نیستند، بلکه قبله و معبد آنها برای عبادت و اطاعت معبودشان، جایی دگر است.

جالب اینجاست که اغلب این جوسازانِ علیه حج، عمره، بازسازی حرم‌ها و …، حتی از این حادثه‌ی تلخ، احساس ناراحتی انسانی و ملی هم نمی‌کنند.نکته درد آور اینجاست که تا همین چند سال پیش (شاید هنوز هم چنین باشد)، دختران ما را با فریب یا حتی با ربایش، برای اندکی پول به دبی می‌بردند و دو دستی و با التماس، در اختیار شیوخ عرب قرار می‌دادند! آیا کسی گفت که دیگر به دبی نرویم؟ یا برعکس، بلکه تورها، به ویژه برای شرکت در کنسرت‌ها به راه بود و هست، هر روز هم بر کثرتش افزوده می‌شود! آیا می‌دانید که تعداد سفر از ایران به دبی، ده برابر سفر به حج است؟! آیا عرب ها فقط  برای تبلیغ ضد اسلام عرب هستند؟!

هنوز چند ماهی از اهانت بی‌شرمانه به پیامبر عظیم الشأن اسلام در فرانسه و راه‌اندازی آن جنجال و هیاهوی بین‌المللیِ شیطانی، و در پی آن، قانونی کردن هر نوع اهانت به ایشان و سایر مقدسات مسلمانان در کشورهای اروپایی نگذشته است؛ آیا کسی گفت: اگر ایرانی هستید، اگر مسلمانید یا دست کم آن خدایی را که در قلب کودکان است قبول دارید، پس دیگر این همه سفر به پاریس و لندن و…  نکنید و پولش را به کودکان فقیر خودمان بدهید؟!

قبل از انقلاب اسلامی ، این کشور، قانون کاپیتولاسیون را پذیرفته بود و همان‌طور که خود درباری‌ها گزارش دادند، اتباع آمریکایی و انگلیسی، مکرر به نوامیس ما تعرض می‌کردند و حتی در خیابان، زن را از کنار شوهرش می‌بردند و کسی هم حق شکایت نداشت، حتی اگر سگ‌شان یک ایرانی را می‌کشت! اما اینها هنوز می‌گویند: چرا مرگ برآمریکا می‌گویید؟ چرا مثل دوره قاجار کشور را نمی‌دهید تا دلار کمی ارزان شود و …؟  حالا گمان می‌کنید که اینها ناراحت حادثه تلخ فرودگاه جده هستند؟!

پس، اجازه ندهید که به هیچ بهانه‌ای، دین برگزیده‌ی خدا (اسلام) را مورد حمله قرار دهند و به شعور و انتخاب عاقلانه ملت شریف ما اهانت کنند.

نکته بسیار مهم:

دوستان دقت کنید که سعودی‌ها، به امر آمریکا و انگلیس، آرزو دارند که ایرانی‌ها هیچ گاه قدم به کشورهای مسلمان نشین نگذارند. رژیمی که برای نوکری آمریکا حاضر است قیمت نفت را از بیش از صد دلار به کمتر از 45 دلار کاهش دهد و هزینه جنگ در بحرین و یمن را متقبل گردد و ن و کودکان بی‌گناه مسلمان را به خاک و خون بکشد …، نگران کسر این میزان درآمد از زائران ایرانی نیز نمی‌باشد!

پس از انقلاب اسلامی در ایران و باشکل گیری موج بیداری اسلامی در کشور های منظقه، دشمن همواره در حال تلاش برای  ایجاد موج های اسلام ستیزی و همچنین ازبین بردن وحدت بین مسلمانان  بوده و بحمدالله با هوشیاری مردم این توطئه ها نابود می شوند.

پاسخ کامل به شبهه :

البته در ارقام مطروحه در سؤال، خطای بزرگی وجود دارد، ممکن است سهوی باشد، ولی بالاخره رقم هزار برابر بزرگ شده است، چرا که اگر 715 میلیارد تومان را با دلار سه هزار تومان محاسبه کنیم، 239 میلیون دلار می‌شود نه 239 میلیارد دلار.

ما نمی‌گوییم که اگر انسان، مسلمان و ایرانی هستید، واجب است این پاسخ را کپی یا منتشر کنید”، بلکه می‌گوییم: خوب است با دقت بخوانید و با تأسی به مولایمان، به آنها نیز می‌گوییم: اگر دین ندارید، دست کم آزاده باشید”  این قدر خدمت به دشمنان اسلام، مسلمین، ایران و هموطنان خود نکنید، این قدر خودزنی نکنید.

بله ما همه ایرانی هستیم، قبل از ایرانی بودن نیز انسانیم، عقل، شعور، فطرت بیدار و بصیرت داریم، لذا خدا هم داریم و دین هم داریم، نماز و روزه و حج و زیارت هم داریم (وَلَو کَرِهَ المُشرِ)؛ البته نه آن خدایی که برایش جا تعیین می‌کنند و می‌گویند: در قلب کودک است یا در اینجا نیست و آنجا هست! بلکه خدایی که همه جا هست و برای رشد و هدایت ما، در کنار عقل و منطق و شعور – رسول، وحی، کتاب و امام هم داده است، تا تابع بندگان نافرمان و کافر نشویم. خدایی که مرز تقوا” را برای بندگانش ترسیم نموده است و در بهشت و جهنم نیز جایگاه ویژه‌ای برای ایرانی‌ها، ترکیه‌ای‌ها، عرب‌ها یا آلمانی‌ها قرار نداده است. خدایی که ملیت” را میزان تشخیص حق و باطل و تکلیف قرار نداده و در آخرت نیز از ملیتی که انتخابش در اختیار ما نبوده، سؤالی نمی‌کند، بلکه از دین و ایمان و عمل ما می‌پرسد.

الف –  در فرودگاه جده، حادثه تلخی اتفاق افتاد که البته هدفمند و حسابشده بود؛ اما یک عده که نه تنها مسلمان نیستند، بلکه حتی باید در هویت ملی (ایرانی) آنها نیز تردید کرد، چرا که به جای محکوم کردن رژیم آل سعود – حقوق بشر و …، به اسلام، حج و عمره می‌تازند! به جایی که به سعودی‌ها و وهابی‌ها بتازند، به عقاید و مقدسات هموطنان مسلمان خودشان یورش می‌برند! چنان که قبل از این حادثه نیز همین‌طور جمع و تفریق ریالی و دلاری کرده و به هر عبادتی می‌تاختند. منتهی این بار بهانه و دستاویز بهتری پیدا کرده‌اند. ما ایرانی‌ها، مَثَل قدیمی و معروفی داریم که می‌گوید: تغاری بشکند، ماستی بریزد – شود دنیا به کام کاسه لیسان».

ب – باور بفرمایید که اغلب اینها، فرق حج با عمره” را نیز نمی‌دانند و البته پاریس و لندن و بانکوک را همیشه به مکه و مدینه و کربلا ترجیح داده‌ و می‌دهند، چه رسد به این که احکام این عبادات را بدانند. آنها که به اسلام می‌تازند، بی‌قبله و معبد نیستند، بلکه قبله و معبد آنها برای عبادت و اطاعت معبودشان، جایی دگر است.

ج – امروز، با حوادثی که رخ داده و شرایطی که به وجود آمده است، شاید به مصلحت نباشد که زائران عزیز، مؤمن و با تقوای ایرانی، به عربستان اعزام شوند؛ اما این که حج یا عمره برویم یا نرویم، آن قدر مسئله نیست که تاخت و تاز و حمله به اسلام و احکامش مهم و مسئله است.

اولین شرط حج” مستطیع شدن است، یعنی بر همگان واجب نیست که به حج مشرف شوند، بلکه بر هر کس که استطاعت داشت واجب می‌شود – یک بار هم در عمرش برود کافی است، اما یکی از مصادیق استطاعت، شرایط و امکان انجام این واجب می‌باشد.

عمره” نیز یک زیارت مستحب است، هر کس دلش خواست می‌تواند این عبادت مستحب را انجام دهد و کسی نمی‌تواند به او بگوید به جای این کار، آن کار را بکن»؛ پس اگر شرایط برای انجام یک مستحب نیز مساعد نبود، و یا اصلاً به گونه‌ای بود که چنین عبادتی، نه تنها فعلاً مستحب نبود، بلکه خطا نیز بود، خب اعلام می‌کنند و کسی فعلاً به عمره نمی‌رود. این یعنی تعلیق” – نه تعطیل احکام عبادی خدا و حمله به آنها.

د – باور بفرمایید که اغلب این جوسازانِ علیه حج، عمره، زیارت عتبات، زیارت مشهد، بازسازی حرم‌ها و …، حتی از این حادثه‌ی تلخ، احساس ناراحتی انسانی و ملی هم نمی‌کنند، بلکه فقط بهانه‌ای برای ضد تبلیغ علیه اسلام و حج و عمره و زیارت به دست آورده‌اند.

*- تا همین چند سال پیش (شاید هنوز هم چنین باشد)، دختران ما را با فریب یا حتی با ربایش، برای اندکی پول به دبی می‌بردند و دو دستی و با التماس، در اختیار شیوخ عرب قرار می‌دادند! آیا کسی گفت که دیگر به دبی نرویم؟ یا برعکس، بلکه تورها، به ویژه برای شرکت در کنسرت‌ها به راه بود و هست، هر روز هم بر کثرتش افزوده می‌شود؟! آیا می‌دانید که تعداد سفر از ایران به دبی، ده برابر سفر به حج است؟!

*- از وزارت کشور، وزارت اطلاعات، اداره آگاهی و … بپرسید، در دهه‌ی هفتاد و حتی هشتاد، چند کودک ایرانی، در شهرها، به ویژه در شرق کشور مفقود شده‌اند؟! اینها کجا هستند و چه بلایی به سرشان آمده است؟!

*- هنوز چند ماهی از اهانت بی‌شرمانه به پیامبر عظیم الشأن اسلام در فرانسه و راه‌اندازی آن جنجال و هیاهوی بین‌المللیِ شیطانی، و در پی آن، قانونی کردن هر نوع اهانت به ایشان و سایر مقدسات مسلمانان در کشورهای اروپایی نگذشته است؛ آیا کسی گفت: اگر ایرانی هستید، اگر مسلمانید یا دست کم آن خدایی را که در قلب کودکان است قبول دارید، پس دیگر این همه سفر به پاریس و لندن و هامبورگ و … نکنید و پولش را به کودکان فقیر خودمان بدهید؟!

*- تا همین چهار دهه‌ی پیش (قبل از انقلاب اسلامی)، این کشور، قانون کاپیتولاسیون را پذیرفته بود و همان‌طور که خود درباری‌ها گزارش دادند (برنامه‌ به روایت دربار” و تمامی اسناد و کتب تاریخی)، سربازان، مستشاران و اتباع آمریکایی و بالتبع آنها انگلیسی‌ها، مکرر به نوامیس ما تعرض می‌کردند و حتی در خیابان، زن را از کنار شوهرش می‌بردند و کسی هم حق شکایت نداشت، حتی اگر سگ‌شان یک ایرانی را می‌کشت، اما اینها هنوز می‌گویند: چرا مرگ بر آمریکا می‌گویید؟ چرا مثل دوره قاجار کشور را نمی‌دهید تا دلار کمی ارزان شود و …؟  حالا گمان می‌کنید که اینها ناراحت حادثه تلخ فرودگاه جده هستند؟!

*- اگر راست می‌گویند: آویزان شبکه‌های خبری بی‌بی‌سی، ووآ، سی‌ان‌ان، صدای آمریکا و … نباشند و دائم از آنها و شبکه بهاییتِ وابسته به صهیونیسم خط نگیرند – ماهواره‌ها را جمع کنند و با دیدن شوها و فیلم‌ها و صحنه‌های ی، آب دهان‌شان سرازیر نشود، چرا که همین هجمه‌ها، روزانه جمع بسیاری از جوانان دختر و پسر این کشور را به فحشا و فساد و بدبختیِ ناخواسته می‌کشاند، خانواده‌ها از هم می‌پاشد. قطعاً این طور نیست که یک عده زنِ شوهردار ایرانی، شب خوابیده باشند و ناگهان صبح که بلند می‌شوند، (العیاذ بالله) تصمیم به ی محصنه گرفته باشند! اینها نتیجه همان تهاجم‌ها و ها به فرهنگ ماست که البته یک عده بلندگوی داخلی و حتی سربازان خط مقدم آنان هستند.

پس، اجازه ندهید که به هیچ بهانه‌ای، دین برگزیده‌ی خدا (اسلام) را مورد حمله قرار دهند و به شعور و انتخاب عاقلانه و عالمانه‌ی ملت عزیز و شریف ما اهانت کنند.

نکته بسیار مهم:

عزیزان! دقت کنید که سعودی‌ها، به امر آمریکا و انگلیس، آرزو دارند که ایرانی‌ها هیچ گاه قدم به کشورهای مسلمان نشین نگذارند. رژیمی که برای نوکری امریکا حاضر است قیمت نفت را از بیش از صد دلار به کمتر از 45 دلار کاهش دهد و هزینه جنگ در بحرین و یمن را متقبل گردد و ن و کودکان بی‌گناه مسلمان را به خاک و خون بکشد …، نگران کسر این میزان درآمد از زائران ایرانی نیز نمی‌باشد.

در حج خونین، بیش از چهارصد ایرانی را در همان شهر امن الهی کشتند که اکثرشان از بانوان پیر و جوان بودند، تا ایرانی‌ها دیگر آن طرف‌ها پیدای‌شان نشود، چرا که صدها میلیارد دلار هزینه‌های ضد تبلیغ آنها را به هدر می‌دهند. موج بیداری اسلامی، با خوش‌بینی و امید به ایرانیان و تأسی به این ملت، برای امریکا، انگلیس، اسرائیل، حکام سعودی و ما بقی این شیوخ تن پرور و نوکر مآب، بیش از هزاران هزار میلیارد دلار خسارت دارد.

بله، امروز مصلحت نظام، مردم و دین ما این است که عمره”، حتماً و یقیناً به تعلیق بیافتد، و البته نه این که دولت ایران فقط بگوید: سفر عمره به تعلیق افتاد”، بلکه در سطح گسترده اطلاع‌رسانی کند که مکه و مدینه” متعلق به هیچ کشور و دولتی نیست و سعودی‌ها با ایجاد مشکلات و نیز حیوان صفتی خود، سد راه اسلام و عبادات مسلمین هستند …؛ بله این مواضع حتماً باید اتخاذ شود، اما نه تنها یک مسلمان، بلکه یک ایرانی عاقل، هر چند مسلمان هم نباشد، باید بصیر باشد. همین‌طور چشمش را نبندد و دهانش را باز کند و شعار بدهد و نقل آن را بر دیگران نیز واجب کند، آن هم علیه دین و مقدسات آن (در هر موضوع و امری)، که این کارها، خود خدمت به همان امریکایی‌ها و دولت‌های نوکر صفت عرب می‌باشد.

ﻫ – البته صرفاً جهت اطلاع نامسلمانان و نیز مزدوران بی‌جیر و مواجب، یا به قول معروف عمله‌ی آماتور ظلمه»، لازم به ذکر است که یک موحدِ مؤمنِ مسلمان، نه در میان اعراب به دنبال خدا می‌گردد، نه در میان ایرانی‌ها، نه در کیفِ انگلیسی‌ها! نه در قلب کودک فقیر، نه در قلب منافقِ پست و حقیر! بلکه او خداوند متعال را می‌شناسد و همه عالم را محضر او می‌داند و خودش را نیز بنده‌ی او می‌داند و نه بنده‌ی طواغیت و نوچه‌های‌شان، در هر ملیتی و از هر کشوری که می‌خواهد باشند.

اینها مثل همان اعراب هستند، اگر رو بدهید، حتی به خداوند متعال نیز درس توحید و خداشناسی و خدا پرستی می‌دهند، چه رسد به ما!

نتیجه در پیام کوتاه:

اگر شرایط حج، عمره یا هر زیارت و عبادت مستحبی مهیا نشدیم، انجام نمی‌دهیم، اما چرا به جای سعودی‌ها، به اسلام و عبادات می‌تازند؟! سالانه چند تریلیون تومان هزینه سفر به دبی می‌شود، آنها هم عرب هستند. چرا علیه سفر به دبی هیچ تبلیغی نمی‌شود؟! اروپایی‌ها نیز کم به ملت ما تعدی و تحقیر نکرده‌اند. پس بصیر باشیم.

چند نکته محض اطلاع:

حج وعمره مسئله همگانی نیست،به قول خودشان سالانه 60 تا 70 هزار نفر می روند،اما هجمه ضد تبلیغ علیه اسلام،احکام و عبادات و مقدسات،هشتاد میلیون را مخاطب گرفته است.آمریکا،انگلیس و عربستان همین را می خواهند چنین کسانی که خواسته یا نا خواسته فرصت را غنیمت شمرده اند،تا بجای محکوم کردن صعودی ها به اصل حج یا عمره یا هر زیارت دیگری بتازند،مستقیما در خدمت اهداف صهیونیستی آنها می باشند.

حال هزینه سفر به دبی را محاسبه می کنیم.

همه می دانند که اگر پولی از طرف ایرانی ها به جیب صعودی ها رفته، دبی” را کلا سرمایه ایرانی دبی” کرده است!

سالانه 65 هزار مسافر به حج که رقمی نیست،بدون محاسبه پرواز از مشهد، کیش ، قشم، اصفهان و…، فقط از تهران دست کم روزانه 5 پرواز به دبی داریم. اگر متوسط ظرفیت هر هواپیما مسیر تهران-دبی را فقط 250 نفر محاسبه کنیم،روزانه 1250 نفر وسالانه حدود 457 هزار نفر فقط با پرواز های ایرانی عازم دبی می شوندو فرض کنیم هواپیما های خارجی فقط 50 هزار مسافر داشته باشند،که بشود نیم میلیون!

اگر هرکدام فقط 2500 دلار هزینه کنندکه حتما بیشتر هزینه می کنند،می شود یک میلیارد و دویست وپنجاه میلیون دلار! که اگر دلار 3000 تومان باشد ،می شود:3 تریلیون و هفصد وپنجاه هزار تومان!!

به طور حتم همه ی این تعداد بازرگان نیستند،دبی هم جای زیارتی ندارد،پس اکثرا برای سیاحت وعشق و حال می روند خدمت عرب ها که ایرانی ها را نیز تحقیر می کنند و با نوامیس نیز آن می کنند که بیان شد و می دانید!

آیا تابه حال شنیده اید که بگویند:ای ایرانی!کیف و کفش و لباس همه جا هست،آن کودک ایرانی نیز است،پس به دبی نروید و پول به جیب این عربها نریزید؟!این شتر سوارها با پول شما مرسدس باز شدند،اما شما هرچه داری می فروشی ، وام گاهی نزولی هم میگیری،دین خودت و غیرت ایرانیت را زیر پا می گذاری،گاه نوامیست را با تیشرت رکابی و شلوارک در بازار ها پرسه زده یا به کنسرت می روند و…! آیا تا به حال شنیده اید؟! آیا عرب ها فقط برای حمله و ضد تبلیغ علیه اسلام عرب هستند؟!

البته اگر تعداد پرواز ها و مسافرین سالانه به آلمان، فرانسه، انگلیس، ترکیه(تور آنتالیا)،بانکوک ،فیلیپین، چین، اندونزی ومای وو

هزینه های مترتبه برای بازدید از آثار باستانی وطبیعت ، در کلوپ هاسوناها،ماساژهاریال خرید اجناس و… و از همه بدتر تاثیرات سوء

آن در فرهنگ خانواده و جامعه را به شمارش آوریم،رقم ها سرسام آور می شوند!

در این سفرها خدای اینها از میان قلب کودکان فقیر ما، به پیکر بت ها و معابد و کازینو هامی رود و در بازارها و استخرها و… پرسه

می زندو بسیاریشان در طی سفر، از ایرانی بودن خودشان نیز بدشان هم می آیدو خودرا به اشکالی در می آورندکه کسی احتمال هم

ندهد که اینها ممکن است ایرانی باشند.


مقالات مذهبی

آیا قمه‌زنی از مصادیق عزاداری است؟ قمه‌زنی به دلیل آثار و پیامدهایی منفی‌ای که به دنبال دارد، از مصادیق عزاداری برای امام حسین(ع) به شمار نمی‌رود. در این گزارش هفت دلیل بر رد موضوع قمه زنی ارائه می‌شود.

به گزارش پایگاه فرهنگی مذهبی بیان به نقل از فرهنگ نیوز، پس از حادثه غمبار عاشورا و توجه مردم به عمق مصیبت و سفارش امامان معصوم(ع) بر سوگواری و گرامیداشت یاد و خاطره شهدا کربلا به ویژه سید و سالار شهیدان حضرت امام حسین(ع)، برپایی مجالس عزا در بین شیعیان رایج شد و به تدریج گسترش یافت و همراه با فرهنگ‌های مختلف شیوه‌های مراسم تغییر کرد، ولی به هر حال مشخصه اصلی آنکه سوگواری است حفظ شد.

از آنجا که امروز عزاداری در تداوم و ترویج مکتب تشیع و نظام اسلامی نقش فراوانی دارد، بایستی با پالایش سنت‌ها و نمادهای عزاداری، خط سرخ شهادت‌طلبی، مبارزه و فداکاری را تداوم بخشید. این پالایش باید در اشعار، تاریخ‌نگاری، برداشت‌ها و اجرای سنت‌ها صورت گیرد تا از رخ دادن بدعت‌ها پیشگیری شود. با نظارت دقیق بر هیأت‌ها و دسته‌های عزاداری، تعزیه‌خوانی و پیشگیری از رفتارهای ناسازگار با موازین شرعی و اعتقادی و اعمالی به دور از عقلانیت مانند قمه زدن، قفل و تیغ زدن بر بدن، قلاده بستن، سینه خیز رفتن به سوی حرم اهل بیت(ع) و دیگر رفتارهای وهن‌آمیز، می‌توان این شیوه‌ها را مهار کرد.(1)

مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم با نقد قمه‌زنی که از یکی از بدعت‌های ایجاد شده در سنت عزاداری است، این گونه می‌نویسد:

عزاداری و برپایی مجالس سوگواری برای سالار شهیدان امام حسین(ع) از امور مستحب و از سفارش‌ها و توصیه‌های اکید پیامبر گرامی اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) است. اما چگونگی برپایی مراسم عزاداری، به عرف سالم انسان‌ها واگذار شده است. با توجه به عرف هر جامعه‌ای، شیوه‌ها و گونه‌های متفاوت عزاداری به وجود آمده است؛ سینه‌زنی، زنجیر زنی و مدیحه‌سرایی هر کشوری با کشور دیگر تفاوت دارد. در نتیجه تا زمانی که عزاداری ضرر مهم و قابل توجهی بر بدن نداشته باشد و یا پیامدهایی مثل راضی نبودن به مقدرات الهی و یا وهن دین و مذهب را در پی نداشته باشد و با عقل سالم هم سازگار باشد؛ مورد تأیید اسلام است، اما قمه‌زنی در عزاداری امام حسین(ع) به دلیل مضرات قابل توجه بر بدن، ایجاد رعب و وحشت برای کودکان و ن، وهن مکتب تشیع، خدشه‌دار کردن اهداف عزاداری و مخالف بودن با سیره اهل بیت(ع) بدعت و حرام است.

بدون شک برپایی مراسم عزاداری و سوگواری برای اهل بیت عصمت و طهارت به ویژه امام حسین(ع) و یاران با وفا و فداکار آن حضرت از شعائر الهی و دارای اجر و ثواب بسیار، و وسیله‌ای برای قرب و نزدیکی به خداوند متعال است، اما در سال‌های اخیر، جریان‌های افراطی و مشکوک با پخش اطلاعیه، سی‌دی و کتاب به تبلیغ و ترویج بی‌حد و مرز بودن عزاداری پرداخته و می‌گویند: هر عملی که به قصد عزاداری انجام شود، جایز است و همه انواع عزاداری‌های مرسوم در جهان که به حدود 330 نوع می‌رسد، جایز است.

بر اساس این باور قمه‌زنی، قفل‌زنی، استفاده از زنجیرهای تیغ‌دار، در آتش رفتن و … جایز است! اینها برای اثبات این ادعا از همه ابزارهای ممکن از جمله تحریک احساسات، خلط حق و باطل و حتی تهمت و افترا به برخی از فقهای گذشته و حال سود جسته و با همه توان، تلاش می‌کنند که قمه‌زنی را عملی شرعی و مستند نشان دهند. در حالی که عزاداری نیز همانند بسیاری از امور دیگر دارای حد و مرز است؛ زیرا عزاداری با اهمیت و نقش مفیدی که دارد، اگر به صورتی غیرصحیح انجام شود، ضررهای جبران‌ناپذیری را به بار می‌آورد. از این رو، وظیفه عالمان و حوزه‌های علمیه است، که بدون مجمل‌گویی و با صراحت، حد و مرز آن را بیان کنند.(2)

خداوند متعال در قرآن می‌فرماید: وَ مَنْ یَتَعّد حُدود اللّه فَقَد ظَلَم نَفَسه»؛(3) هر کس از حدود الهی کند بر نفس خویش ظلم کرده است و نیز روایات زیادی داریم که هر چیزی دارای حدّ است: مامن شی ءٍ الاّ و له حدّ»؛(4) هیچ چیزی نیست، مگر آنکه برای آن حدّی است.

عزاداری و سوگواری برای امام حسین(ع) نیز از این قاعده مستثنا نیست؛ زیرا عزاداری نیز مرز بندی‌های خاصی دارد که از آن جمله می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد:

1-اقامه این مراسم باید به گونه‌ای باشد که انسان گرفتار عمل حرامی نشود، از باب نمونه، اقامه عزا از اموال نامشروع، در زمین غصبی و … نباشد.

2-بهره‌گیری از دروغ و مطالبی که با شأن حماسه‌سازان کربلا سازگاری ندارد، روا نیست.

بدون تردید، تحریف رویداد کربلا چه لفظی و چه معنوی، خرافه‌گرایی در نقل حادثه عاشورا، چه شکلی و چه محتوایی، از مرزهای عزاداری به شمار می‌آیند. پس این ادعا که عزاداری هیچ حد و مرزی ندارد، نادرست است.(5)

تبیین و تعیین مرزهای عزاداری مجال گسترده‌تری می‌طلبد، در ادامه به صورت اختصار به قمه‌زنی که به عنوان شیوه‌ای از عزاداری مطرح شده است، می‌پردازیم:

*دلایل حرام بودن قمه‌زنی

1-قمه‌زنی از مصادیق عزاداری نیست

قمه‌زنی به دلیل آثار و پیامدهایی منفی‌ای که به دنبال دارد، از مصادیق عزاداری برای امام حسین(ع) به شمار نمی‌رود. ممکن است کسی ناخود آگاه و با شنیدن مصیبت‌های وارد شده بر خاندان پیامبر(ص) به سمتی کشیده شود که آسیبی به خودش بزند، اما این رفتار با قمه‌زنی که به عنوان یک عمل عبادی و به منظور کسب ثواب انجام می‌شود، متفاوت است. البته ابراز ارادت به سیدالشهداء(ع) مطلوب خداوند متعال است، اما باید دید حد و مزر شرعی آن چیست؟

شهید آیت‌الله مرتضی مطهری می‌فرماید: قمه‌زنی در شرایط فعلی هیچ دلیل عقلی و نقلی بر آن نداریم و یکی از مصادیق بارز تحریف محسوب می‌گردد و حداقل اینکه در زمان فعلی، باعث زیر سؤال رفتن تشیع می‌گردد. از برنامه‌هایی که هیچ ارتباطی با اهداف امام حسین(ع) ندارند، تیغ، قمه و قفل زدن است. قمه زدن هم همین طور است. این کار، کار غلطی است که یک عده قمه‌ها را بگیرند؛ به سرهای خودشان بزنند و خون‌ها را بریزند که چه شود؟ کجای این حرکت، عزاداری است»؟(6)

حضرت آیت‌الله ‌ای(مدظله العالی) می‌فرماید: قمه‌زنی علاوه بر اینکه از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی‌شود و سابقه‌ای در عصر ائمه(ع) و زمان‌های بعد از آن ندارد و تأییدی هم به شکل خاص یا عام از معصومین(ع) در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب می‌شود، بنابراین در هیچ حالتی جایز نیست و چنانچه در این مورد نذری وجود داشته باشد؛ نذر واجد شرایط صحت و انعقاد نیست».(7)

2. قمه‌زنی به بدن ضرر می‌زند

حرمت اضرار بر نفس از قطعیات فقه ماست. اکثر فقها و آیات عظام تقلید این‌گونه فتوا داده‌اند که اگر قمه‌زنی ضرر قابل اعتنایی بر بدن داشته باشد و یا موجب وهن مذهب شود، جایز نیست.(8)

افرادی که در حین عزاداری از زنجیرهایی استفاده می‌کنند که بر سر آن‌ها تیغ‌هایی بسته شده است و با آن‌ها به سر و صورت یا سینه و پشت می‌زنند و خون شدیدی از بدن آن‌ها جاری می‌شود، آیا این اضرار بر نفس نیست؟ خراش کوچک بر صورت و دست و جوارح انداختن دیه دارد و جایز نیست، آن‌گاه چگونه ممکن است بگوییم این عمل جایز است؟! قمه‌زدن قطعاً از مصادیق اضرار بر نفس است و هیچ‌گونه جای شک و تردیدی در آن نیست. افراد زیادی بر اثر قمه‌زدن آسیب دیده‌اند و دچار عارضه شده‌اند. آیا این اضرار بر نفس نیست؟ آیا این رفتار، مصداق عمل به فعلی که قرآن صریحاً از آن نهی کرده نیست؟ چرا به جای اینکه به خودمان لطمه می‌ز‌نیم، به دشمنان حضرت سیدالشهداء(ع) لطمه نمی‌زنیم؟ چرا به جای اینکه به ظالم و جائر و به یزیدیان زمانه حمله‌ور شویم، این چنین خودزنی می‌کنیم و خودمان را لت‌وپار می‌کنیم؟ آیا این رفتارها عاقلانه است و با مبانی و احکام شرع سازگار است؟(9)

3- قمه‌زنی سلامت فرد و جامعه را به مخاطره می‌اندازد

قمه‌زنی از لحاظ بهداشت روانی سلامتی فرد و جامعه را به مخاطره می‌اندازد، به اعتقاد کارشناسان بهداشتی و متخصصان امور بهداشتی قمه‌زنی ممکن است از یک سو باعث خون‌ریزی، عفونت‌های موضعی و قطع شدن برخی عروق و اعصاب فرد قمه‌زن شود و از سوی دیگر می‌تواند بیماری‌های عفونی خطرناکی همچون هپاتیت B و مانند آن را در جامعه گسترش دهد.(10)

4- قمه‌زنی تعادل روان برخی از افراد حساس جامعه را برهم می‌زند

قمه‌زنی تعادل روانی برخی از افراد حساس جامعه را نیز بر هم می‌زند. متخصصان روان‌پزشکی معتقدند، قمه‌زنی در روحیه افراد حساس جامعه از جمله کودکانی که شاهد این عمل هستند اثر منفی بر جای می‌گذارد. آنان می‌گویند از آنجا که نمی‌توان کودکان را نسبت به این کار توجیه کرد، ممکن است قمه‌زنی باورهای مذهبی آنان را سست کند، مهدی بینا دانشیار رشته‌ روان‌پزشکی در مورد اثرات قمه‌زنی بر روحیه کودکان می‌گوید: چون در قمه‌زنی خون جاری می‌شود و این حرکت ریتم‌دار و با حرکت‌های بدنی و تکرار همراه است، قطعاً روی بچه‌ها اثر منفی می‌گذارد. برخی از بچه‌ها با دیدن این عمل دچار رعب و هراس شده و حالت چندش به آنان دست می‌دهد. حالا اگر کودکی یا بزرگ‌سالی به این مسأله به عنوان یک پدیده مذهبی نگاه کند، ممکن است قمه‌زنی در آینده باعث گریز او از مذهب شود».(11)

5-قمه‌زنی موجب وهن مذهب می‌شود

هرگاه فعل و امر جدیدی که جزء دین بودن آن ثابت نشده، سبب وهن و تضعیف دین شود، به یقین انجام آن فعل حرام بوده و باید از انجام آن پرهیز شود. قمه‌زنی نیز از امور نوپیدایی است که هیچگونه سابقه‌ای در عصر امامان معصوم(ع) و حتی قرون نزدیک به آن نداشته است.

در روزگاری که به برکت انقلاب اسلامی گرایش مردم به تشیع روز افزون شده است و منطق و عقلانیت مبانی تشیع و صفا و پاکی رهبران آن به ویژه امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری دنیای امروز را شیفته و دلداده مذهب اهل بیت(ع) کرده است، انجام کارهایی سؤال‌انگیز که پشتوانه استدلالی محکم هم ندارد، موجب گریز و بیزاری مردم نسبت به مذهب می‌شود و این بزرگ‌ترین ستم به مذهب اهل بیت(ع) است.

بر فرض که بگوییم و معتقد باشیم که قمه‌زنی هیچ‌گونه ضرری بر نفس ندارد و یا اینکه قمه‌زنی دارای دلیل‌های محکم فقهی است؛ به قیمت پایبندی به یکی از شعائر غیر واجب، نمی‌توان اصل دین و مذهب را قربانی کرد و مردم جهان را به مذهب تشیع بدبین کرد و آن را مکتبی خرافی، بی‌منطق و خشونت‌طلب جلوه داد.

بر همین اساس امام صادق(ع) می‌فرماید: کُونوا لنا زینا وَ لا تَُوا علینا شَیْنا حَبَّبونا الی الناس و لاتُبْغِضُونا الیهم، فجُرّوا الینا کلّ مودةٍ و ادفعُوا عنّا کلّ شرّ»؛(12) زینت ما باشید نه سبب زشتی و بی‌آبرویی ما، ما را محبوب مردم گردانید و مبغوض ایشان نکنید. پس محبت آنها را به ما جلب کنید و هر گونه بدی را از ما دور سازید.

و نیز امام علی(ع) می‌فرماید: انّ احسَنَ ای ما خَلَطَک بالناس و جَمَلکَ بینهم و کفّ السنتهم عنک»(13)؛ همانا نیکوترین زینت و زیبایی چیزی است که تو را با مردم آمیخته سازد و تو را در میان مردم زیبا سازد و زبانشان را از بدگویی تو باز دارد.

و نیز امام صادق(ع) می‌فرماید: ایّاکُم اَنْ تَعْمَلُوا عَمَلاً یُعیّرُونابِهِ، فانَّ ولد السُوءِ یُعیِّر وَالِدَهُ بِعَمَلِهِ، کُونُوا لِمَنْ انْقَطَعتُم اِلَیهِ زَیْناً وَ لا تَکُونُوا عَلیهِ شَیْناً …»(14)؛ مبادا کاری کنید که ما را بدان سرزنش کنند. همانا فرزند بد، پدرش را به کردار او سرزنش کنند، برای کسی که به او دل داده‌اید (امام خود) زینت باشید و عیب و ننگ او نباشید.

آیت‌الله مکارم شیرازی می‌فرماید: عزاداری خامس آل عبا از مهمترین شعائر دینی و رمز بقای تشیع است، ولی بر عزاداران عزیز لازم است از کارهایی که موجب وهن مذهب می‌‌شود و یا آسیبی به بدن آن‌ها وارد می‌کند خودداری کنند.(15)

آیت‌الله سیستانی می‌فرماید: باید از کارهایی که عزاداری را خدشه‌دار می‌کند اجتناب شود، روشن است که قمه‎زنی در حال حاضر تبعات منفی فراوانی از جمله وهن دین را در پی دارد.(16)

آیت‌الله جوادی می‌فرماید: چیزی که مایه وهن اسلام و پایه هتک حرمت عزاداری است جایز نیست، انتظار می‌رود از قمه‌زنی و مانند آن پرهیز شود.(17)

آیت‌الله العظمی خویی می‌فرماید: اگر قمه‌زنی و زنجیر‌زنی با قلاب‌های فی که در ماه محرم انجام می‌گیرد؛ منجر به ضرر و زیان قابل توجهی شده و یا هتک، تمسخر و توهین به دین و مذهب را به دنبال آورد؛ جایز نیست.()

6. قمه‌زنی اهداف عزاداری را خدشه‌دار می‌کند

قیام امام حسین(ع) در هر عصر و زمان و برای هر ملت و مردمی پیامی دارد، پیامی که هیچ‌گاه کهنه نمی‌شود. اما در شرایطی که همواره ستم‌پیشگان و استعمارگران خون‌آشام در تلاش بوده‌اند تا نقش عاشورا را کمرنگ کرده و بنیانش را براندازند، مؤثرترین عاملی که می‌تواند آن را برای نسل‌های آینده حفظ کند، مراسم سوگواری امام حسین(ع) است.

برپا داشتن مراسمی به یاد سیدالشهداء(ع) در ایام مختلف به ویژه دهه محرم و روز عاشورا می‌تواند روشی برای احیای خط امامان معصوم(ع) و تبیین مظلومیت آنان باشد، تأکیدهای فراوان پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) به برپایی مراسم سوگواری نیز هماهنگ با این اهداف عالیه بوده است. اما نکته‌ای که از تمام روایاتی که در این باب وارد شده‌اند می‌توان دریافت این است که امامان معصوم(ع) به منظور حفظ حادثه کربلا و انتقال فرهنگ آن به نسل‌های آینده، برگزاری مراسم سوگواری ساده و بی‌آلایشی را توصیه می‌‌کردند، اما متاسفانه با گذشت زمان و گسترش مذهب تشیع، این مراسم به پاره‌ای از آداب و رسوم قومی و ملی و سلایق فردی و جمعی نظیر قمه‌زنی و مانند آن ممزوج شد، که خود می‌تواند مانعی برای درک مناسب پیام عاشورا باشد.(19)

گاهی درخت تنومند و ریشه‌دار سنت‌های دینی به دلیل برخی از عملکردها و بهره‌برداری‌های نادرست آسیب می‌بیند و کم‌کم بخشی از آن به یک سنت غلط تبدیل می‌‌شود، چنین پدیده‌ای که از سهل‌انگاری‌های کوچک ریشه می‌گیرد گاه اهداف بزرگ را خدشه‌دار می‌سازد و به طور ناخواسته بستر را برای برآوردن اهداف پلید دشمنان اسلام و انقلاب فراهم می‌سازد و گاه سبب می‌شود افرادی که از خوان پر نعمت سوگواری عاشورایی بی‌بهره‌اند و آن را سنتی، ناکارآمد و گاه بیهوده می‌انگارند، این انحراف‌ها را دستاویزی برای هجوم به اصل فرهنگ عاشورا قرار می‌دهند.(20)

7. قمه‌زنی خلاف سیره اهل بیت(ع) است

ما باید از مشی و منش حضرات معصومین(ع) در مراسم و محافل عزاداری پیروی کنیم، سنت عزاداری از مواریث حضرت امام باقر(ع) و امام صادق(ع) است، امام باقر و امام صادق بیش از سایر معصومین(ع) بر مسأله‌ ذکر مصیبت و تشکیل محافل عزاداری تأکید فرموده‌اند و خود این بزرگواران هم ملتزم بودند. در واقع سنت‌های حسنه‌ قدسیِ الهی که بقای تشیع و حیات مکتب اهل بیت(ع) و در حقیقت اسلام ناب در گرو تحفظ آن‌ها بوده و هست، ارث صادقین(ع) است و آن بزرگواران این سنت را بنا گذاشته‌اند.

آیا در رفتار و سنت حضرات معصومین(ع) که بانی این سنت حسنه هستند، چنین رفتارهای غیرمعقولی سراغ داریم؟ حتی یک مورد داریم که حضرت امام صادق(ع) که بنیان‌گذار سنت عزاداری‌ هستند، زنجیر تیغ‌دار بر سینه و پشت زده یا قمه بر سر زده باشند؟ اگر چنین چیزی جایز بود، امام صادق(ع) انجام می‌دادند. ما در هر امری اگر از حضرات معصومین(ع) مدرک مستند برخوردار از دلالت تام در اختیار داشته باشیم، روی چشم می‌گذاریم و به آن عمل می‌کنیم، اما هرگز قول و فعل مستند به آن بزرگواران در این زمینه‌ها در دست نیست.(21)

*پی‌نوشت‌ها:

1-محمد سهلانی، نماد و سنت‌های سوگواری عاشورایی، مجله شمیم یاس، شماره59، بهمن 1386، ص39.

2-محمدصادق مزینانی، قمه‌زنی زیر تیغ نقد، مجله پگاه حوزه، قمه‌زنی زیر تیغ نقد، شماره 270، 12/10/1388.

3-طلاق، آیه 1.

4-محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، ج2 ص 170.

5-حر عاملی، وسائل الشیعه، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج15، ص583،

6-مرتضی مطهری، حوزه و ت، ج2، ص173.

7-أجوبة الاستفتاءات فارسی، ص326.

8-ر.ک: مجله فقه اهل بیت علیهم‌السلام، شماره 48، اختصاصی پایگاه حوزه.

9-علی‌اکبر رشاد، قمه‌زنی وهن مذهب و خلاف عقل و حرام شرعی است، سایت خبرگزاری مهر، بخش دین و اندیشه، به تاریخ 5/8/1393.

10-مهدی مسائلی، تبعات بهداشتی و روانی قمه‌زنی، سایت راسخون، به تاریخ 13/9/1390.

11-همان.

12-حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 8 ص400.

13-عبدالواحد آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، ج5 ص510 .

14-محمد بن یعقوب کلینی، اصول کافی، ج2 ص219.

15-پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی.

16-سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، جلد 3، ص34.

17-پایگاه اطلاع‌رسانی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.

-المسائل الشرعیه، استفتائات الامام الخویی، العبادات؛ و الطریق النجاة، ج2، ص455.

19-علی ربانی خوراسگانی، قمه‌زنی بدعت یا سنت، سایت سازمان تبلیغات اسلامی، به تاریخ 7/11/1386.

20-مجله شمیم یاس، نماد و سنت‌های سوگواری عاشورایی، شماره59، بهمن 1386، ص 39.

21-علی‌اکبر رشاد، قمه‌زنی وهن مذهب و خلاف عقل و حرام شرعی است، سایت خبرگزاری مهر، بخش دین و اندیشه، به تاریخ 5/8/1393.


حسن عباسی : این جنگ مذهبی سی ساله مدنظر آمریکائیان ناظر بر این موضوع است که هر طور شده اسلام باید به حاشیه کشیده شود و شیعیان و سنیان تکفیری به جان هم بیفتند، تا ثمر آن نفرت مردم از دین اسلام باشد.

دریافت صوت این سخنرانی

به گزارش پایگاه فرهنگی مذهبی بیان به نقل از  خبرگزاری دانشجو، حسن عباسی، کارشناس مسائل استراتژیک در نشستی تحت عنوان درد مشترک جوانان غرب و شرق» که بعدازظهر امروز به همت بسیج دانشجویی در دانشگاه امیرکبیر و با محوریت نامه دوم مقام معظم رهبری خطاب به جوانان غربی  برگزار شد، ضمن تبریک روز دانشجو اظهار داشت: امیدواریم خاطره شهیدان روز 16 آذر به یاد ما بیندازد آزادی ما چه بهای سنگینی داشته است.

حسن عباسی

نامه مقام معظم رهبری زمینه ای برای گسترش مناسبات بین جوانان غرب و شرق است

عباسی با بیان اینکه در یکی دو هفته اخیر نامه دوم مقام معظم رهبری به جوانان غربی در فاصله کمتر از یک سال پس از نامه اول صادر شد، ادامه داد: این نامه زمینه ای برای گسترش مناسبات بین جوانان غرب و شرق است؛ از این جهت که طرفین شناخت مناسب تری از یکدیگر پیدا می کنند و این شناخت ماهیت عمیق فکری و فلسفی ویژه ای در خود خواهد داشت.

کارشناس مسائل استراتژیک با بیان اینکه مسئله ما بر سر فراز مهم این نامه یعنی درد مشترک جوانان غربی و شرقی که همان ظهور و بروز تروریسم است، تصریح کرد: در سال های اخیر در منطقه ما به بهانه مبارزه با تروریسم اقداماتی از جمله لشکرکشی به افغانستان پدید آمد. حضور آمریکایی ها در عراق به بهانه سلاح اتمی خشونت را در منطقه افزایش داد و در شرایط فعلی بیش از پنج، شش ماه است که این گروه در سوریه به بسط تروریسم می پردازند.

وی نمود دیگر ظهور تروریسم در منطقه را افتضاح اخیر ترکیه در خرید و فروش نفت با تروریست های داعش دانست و ادامه داد: این در حالی است که این اقدام با حمایت ویژه آمریکا، اتحادیه اروپا و عربستان صورت می گیرد.

این استاد دانشگاه مبارزه با پدیده تروریسم را مثل پدیده حقوق بشر و آزادی فقط در حد شعار برای کشورهای غرب دانست و خاطرنشان کرد: نظام سلطه از آنچه ویترین زیبا دارد برای مقاصد خود استفاده می کند.

عباسی با اشاره به اینکه در فضای حیاتی امروز آنچه مهم است شناخت ریشه این درد مشترک است، افزود: این درد مشترک از تمدن غرب و آمریکا فراتر است.

کارشناس مسائل استراتژیک با مخاطب قرار دادن حضار داخل سالن ادامه داد: امروز شما به طور متوسط بیست تا بیست و پنج سال سن دارید و خواه ناخواه آینده زندگی‌تان هر روز با پدیده های خشونت باری روبروست. چون شما نیز با پدیده تروریسم دست و پنجه نرم می کنید.

وی به آرایش نیروهای پلیس این روزها در تهران اشاره کرد و گفت: آرایش پلیس امروز در تهران و سایر شهرستان‌ها ناظر بر جدی بودن تهدید است.

این استاد دانشگاه ادامه داد: اهمیت درک زندگی در محیطی امن که پیرامون آن جنگ و تنش وجود دارد وقتی جدی می شود که بشنوید نیروهای امنیتی اطلاعاتی گروه‌های مختلف تروریستی را در مناطق و شهرستان های مختلف ایران شناسایی کردند.

عباسی با اشاره به بخشی از سخنان بشار اسد خطاب به اولاند رئیس جمهور فرانسه پس از وقایع تروریستی پاریس، اظهار داشت: بشار اسد در این سخنان عنوان کرد آنچه در پاریس رخ داد در طول 5 سال گذشته وضعیت هر شب و روز مردم من در سوریه بود. و این در حالی است که پس از واقعه پاریس اولاند سه ماه در فرانسه وضعیت اضطراری اعلام کرد.

جوانان ایرانی در امنیتی به سر می برند که درک صحیحی از آن ندارند

کارشناس مسائل استراتژیک ضمن مخاطب قرار دادن مجدد حضار حاضر در جلسه اظهار داشت: شما در امنیتی به سر می برید که درک صحیحی از آن ندارید. چون نسل شما جنگ و تنش های حاصل از آن را درک نکرده است. نسل شما تنها مسائل سوریه، فلسطین، یمن و لبنان را از رسانه ها شنیده. شناخت این نکته یعنی امنیت از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

وی با بیان اینکه این درد مشترک برای نسل شما در ایران چندان ملموس نیست، خاطرنشان کرد: این درد یک ریشه اصلی دارد.

این استاد دانشگاه با اشاره به بخشی از سخنان ریچارد هاوز رئیس شورای روابط خارجی آمریکا در تیر ماه سال گذشته اظهار داشت: این فرد در تیر ماه سال گذشته که داعش به پشت دروازه‌های بغداد رسید از جنگ مذهبی سی ساله‌ای یاد کرد که آغاز شده است و آن را در قیاس با جنگ سی ساله‌ای که بین مسیحیان رخ داد، قرار داد و عنوان کرد این جنگ سبب شد کل مسیحیت زیر سوال برود و به واسطه نفرتی که از دین مسیحیت در دل مردم ایجاد شد، مردم به کلی دین مسیحیت را کنار گذاشتند.

عباسی ادامه داد: این جنگ مذهبی سی ساله مدنظر آمریکائیان ناظر بر این موضوع است که هر طور شده اسلام باید به حاشیه کشیده شود و شیعیان و سنیان تکفیری به جان هم بیفتند، تا ثمر آن نفرت مردم از دین اسلام باشد.

کارشناس مسائل استراتژیک شیعه انگلیسی و سنی تکفیری را حاصل تقویت غرب و آمریکا دانست و تصریح کرد: آنها معتقدند نفرت مسلمانان و مردم جهان باید تا حدی تقویت شود که نسل بعد، دین اسلام را به طور کلی کنار بگذارد.

اقتدار دستگاههای امنیتی کشور سبب سلامت ایران است

وی با بیان اینکه از این جنگ سی ساله یک سال و نیم آن سپری شده است، ادامه داد: این جنگ حوالی 50 سالگی شما به پایان خواهد رسید و این در حالی است که این روزها مرتب شاهد اخبار مختلفی از انفجار بمب در نقاط مختلف جهان هستیم و اگر اقتدار دستگاه های امنیتی کشور نبود محال بود که تهران از این اتفاقات جان سالم به در ببرد. پس این درد مشترک را باید جدی گرفت.

این استاد دانشگاه افزود: گروه هایی که در جهان ادعای مبارزه با تروریست دارند خود تروریست را حمایت و به بسط و گسترش آن کمک می کنند.

عباسی در ادامه سخنان خود در خصوص وضعیت خانواده در عصر امروز گفت: فروپاشی عظیم خانواده در تمدن غرب و رسیدن امواج آن به جامعه ما، نشات گرفته از ادعای طلاق های عاطفی، مسئله فانتزی یا تخیلی است که در فقه شیعی به نام ی ذهنی شناخته می شود و تنها عامل آن نفوذ شیطان و جنودش در ذهن و امور انسان است. همچنین مشکلی که در نظام بانکی و اقتصاد ربوی وجود دارد از دیگر عواملی است که باعث شده بنیان های خانواده ها از درون فرو بپاشد. همان طور که می دانید طی یک سال اخیر در بورس ایران 0 هزار میلیارد نیست شده و کسی نمی داند کجا رفته. آیا این نتیجه قمار در بورس ما نیست؟

استاد دانشگاه در خصوص اظهارات خود ادامه داد: امروز وقتی به نظام بانکی ایران و نظام بانکی جهانی نگاه می کنیم، مشارکت شیطان را در ساختار مالی و نوع عملکرد مسئولان آن می بینیم. هفته های پیش یکی از روسای بانکی ما برای دیدار با علما به قم رفت و پس از هر بار دیدار علما تاکید کرده بودند دیرکرد رباست و ربا حرام است. اما همه می دانیم که وقتی این روسا به قم می روند و می آیند صرفا برای این است که سفری به قم داشته باشند و گویی همه آن حرف ها را فراموش می کنند.

وی با تاکید بر اینکه فاصله طبقاتی امروز در جامعه نتیجه پول های نامشروع است، خاطرنشان کرد: مادامی که مردم دچار قمار، ربا و مسئله فانتزی باشند، این پدیده و نفوذ ابلیس در زندگی آنها علاج پذیر نیست. مشارکت شیطان در مال و اولاد انسان‌ها از جمله مخاطراتی است که در طول زندگی بشریت ورود کرده و خواهد کرد.

امروز مغز جوانان و محتوای ذهنی آن، خوراک بقای حیات ضحاک ماردوش دشمن است

تحلیل گر مسائل استراتژیک ادامه داد: اگر امروز بگوییم خطر اصلی آمریکا و رژیم صهیونیستی است، یک آدرس نیم بند داده ایم. چرا که اصل خطر، شیطان و نوع تسخیر آن است. امروز لازم نیست مغز شما را به ضحاک ماردوشی بدهند که برای بقای عمر خود بخورد، بلکه همین که صرفا محتوای ذهنی شما همان چیزی است که او می خواهد تا از آن تغذیه کند برای او  کفایت می کند. طی یک سال گذشته و در سال 2015، 355 واقعه خشونت آمیز در آمریکا رخ داده است که اوباما در واکنش به آن می گوید هیچ جای دنیا چنین خشونتی رخ نداده. من می خواهم خطاب به ایشان بگویم آیا تا به حال نشسته ای تا بازی های کامپیوتری که کشور تو می سازد را تماشا کنی و ببینی که در این بازی ها چگونه مخاطب میلیون ها بار به دشمن فرضی خود شلیک می کند.

عباسی تصریح کرد: نشستی ببینی فیلم های اکشن هالیوودی ساخته شده در کشور تو چگونه کشتار مردمان بی گناه را نشان می دهد باید این سوال را از اوباما پرسید که چرا آحاد جامعه او اینقدر در کشتار راحت هستند به نظر می رسد که شیطان در پیکره و تارو پود جامعه آمریکا نفوذ کرده است.

وی اظهار داشت: از بس خشونت و عریان در رسانه های خود نشان داده اند که ذائقه مخاطب امروز به گونه ای شده است که تا اوج کشتار و فحشا را در فیلم ها و بازی ها نبیند نمی شود امروز کسی در این که درون فیلم ها و بازی های کامپیوتری ساخته شده توسط دشمن چند گلوله شلیک می شود تعجب نمی کند و ما متوجه نیستیم که چگونه ذائقه و نوع فکر و ذهنیت ما را با رسانه های خود تغییر می دهند.

**89 درصد بینندگان فیلم های پور خود آمریکایی ها هستند

تحلیلگر مسائل استراتژیک خطاب به دانشجویان حاضر در این مراسم گفت: حواستان باشد هنگامی که سکه ای را به بالا پرتاب می کنید دو رو دارد که در جوامع امروز شهوت به مثابه این دو رویه سکه است اگر در جامعه ای خشم قلیان کند به طبع آن شهوت نیز قلیان خواهد کرد.

**باید درد مشترک بین جوانان خود و جوانان غربی را به خوبی بشناسیم

استاد دانشگاه در خصوص تمدن آمریکایی یادآور شد: آمریکا تمدنی است که 500 میلیون پیج پور در فضای مجازی ایجاد کرده است و 30 میلیون وب سایت  و 20 تا 25 هزار فیلم با همین موضع تولید می کند و جالب اینجاست 89 درصد بیننده این فیلم ها خود آمریکایی ها هستند و تنها 11 درصد مخاطب آن ها را باقی مردم تشکیل می دهند؛ وقتی که خشونت و فحشا در این جامعه در حد اعلای خود وجود دارد معلوم است که شیطان ساحت آن ها را در نوردیده است و این همان درد مشترکی است که رهبری در نامه دوم خود به جوانان غربی به آن اشاره کرده است و امروز شما و جوانان غربی در معرض همه چیزهایی که گفته اند به صورت یکسان هستید و اینجاست که ضعف فرهنگی در جامعه خودش را نشان می دهد.

**جوانان فرانسوی برای فهمیدن علت اتفاقات اخیر در پاریس کتاب جنگ جهانی چهارم رئیس سرویس اطلاعات خودشان را بخوانند

عباسی در ادامه سخنان خود با تاکید براینکه اگر می خواهید به جوانان غربی بگویید علت اتفاقات اخیر پاریس در چیست خواندن کتاب الکساندر دومارانچ را به عنوان جنگ جهانی چهارم به آن ها پیشنهاد کنید و گفت: این شخص کتابی را 25 سال پیش با این عنوان نوشته که در آن زمان رئیس سرویس اطلاعات فرانسه نیز محسوب می شده وی جنگ جهانی چهارم را بین شمال و جنوب یعنی میان تمدن مسیحی و مدرن و تمدن اسلامی معرفی می کند کافی است جوانان فرانسه فقط 46 صفحه اول این کتاب را بخوانند و ببینند 34 سال پیش رئیس سرویس اطلاعات خودشان چه بذری را کاشته که امروز باید اثراتش را این گونه برداشت کنند.

وی به دانشجویان پیشنهاد کرد فیلم عملیات ترور را ببینند و گفت: این فیلم ساخته آرتولیویر است اما نمی دانم چرا با وجود این که در ایران دوبله شد اما در موسسه ما نیز با حضور کارگردانش به بحث و بررسی گذاشته شد اما هنوز از صدا و سیمای ما پخش نشده است در هر حال ما دو سه هفته آینده اسنادی را با جزییات در خصوص فیلم عملیات ترور و اسنادی که نشان می دهد علت اتفاقات تروریستی در سوریه، عراق و افغانستان چیست را منتشر خواهیم کرد تا هم راستای نامه رهبری به جوانان غربی علت تروریستی که امروز با تزویر همراه شده است را بفهمند.

تحلیلگر مسائل استراتژیک از تروریست به عنوان تروریستی سی لایه یاد کرد و افزود: امروز یک تروریست خاموش در دنیا در حال وقوع است که غربی ها خودشان عامل به وجود آوردن آن هستند، میدیا تروریسم، اکانو تروریسم، سایکوتروریسم، نارکو تروریست، ادرو تروریست، تروریست سایبری، تروریست هسته ای، تروریست رسانه ای و. از جمله مفاهیم جدیدی هستند که تماما ساخته و پرداخته جوامع غربی است.

**اگر قرار است مشکل تروریست در دنیا حل شود باید بند بند نامه رهبری تئوریزه شود

استاد دانشگاه خاطر نشان کرد: شما جوانان عمده عمر خود را در دوران تروریسم می گذرانید که دامن همه جوامع را خواهد گرفت اگر قرار است مشکل تروریست در دنیا حل شود باید بند بند نامه رهبری تئوریزه شود تا تمدن ایرانی و نظام اسلامی و بازه انقلاب اسلامی محفوظ بماند.

**نسل جوانان ایرانی باید راه درمان این درد مشترک را پیدا کنند

عباسی در پایان سخنان گفت: شما باید راه درمان این درد مشترک که امروز رهبری در نامه خود به آن اشاره کرده اند را به جهان بگویید و تنها جامعه ای که می تواند با این درد مقابله کند جامعه ایرانی است مبادا در غفلت به سر ببرید پس چشمانتان را باز کنید و اجازه ندهید که حافظه تاریخی تان ضعیف باشد بیش از نیم قرن پیش در کشور ما سه دانشجو ذبح و قربانی شدند و حالا نیم قرن بعد وقتی در چنین روزی یاد آن ها را گرامی می داریم همچنان می دانیم که دانشجوی ما زنده و بیدار است.

وی در ادامه این نشست در پاسخ به سوال دانشجویی  در خصوص این که نظام بانکداری اجرا شده در کشور مطابق با اصول اسلامی نیست گفت: مقام معظم رهبری در لایحه تاکتیکی و تکنیکی وضع موجود را حفظ می کنند و سپس یک بهبود اساسی برای تغییر وضعیت بانکداری کشور انجام خواهند داد.

تحلیلگر مسائل استراتژیک افزود: در طرح تحول کلان وضع موجود حفظ می شود و در بحث تحول بنیادین باید روی جایگزینی طرحی مناسب تر کار شود ما فضای عمومی جامعه را طراحی می کنیم تا خود افراد بانک را رها کنند ما باید مردم را از این بانکداری و بورس بگیریم نه این شیوه را از مردم و این اقدام قطعا نیاز به یک گفتمان سازی در نسل جدید دارد.

استاد دانشگاه ادامه داد: این تحولات 25 ساله است و مقام معظم رهبری در یک مرحله وضع موجود را در کف جامعه حفظ می کنند و سپس نخبگان را درگیر علوم تحولی می کنند و در مرحله بعد مسئولین و دولت ها را به سمت تحول سوق می دهند و تاکنون مقام معظم رهبری این اقدامات را به خوبی انجام داده است تحول نظام بانکی موجود به معنی بسته شدن در بانک ها نیست بلکه تا الگوی جدید تهیه نشود الگوی فعلی پابرجاست و این اقدام سبب خواهد شد تا به جامعه شوک وارد نشود برهمین اساس مقام معظم رهبری در تاریخ 17 شهریور 90 در خصوص بانکداری اسلامی و بدون ربا در جمع نمایندگان خبرگان رهبری عنوان کردند ما باید کرسی های آزاداندیشی را در این خصوص تولید کنیم و به دست مردم و جامعه برسانیم ایشان این مقوله را در سطح خبرگان عنوان می کنند که نظام بانکی دارای مشکل است اما در سطح مردمی که می خواهند وام بگیرند می گویند ایرادی ندارد چون نباید به جامعه شوک وارد شود.

عباسی در خصوص نتیجه شکایت دولت از وی در فروردین سال گذشته پس از حضور در دانشگاه امیرکبیر نیز گفت: پس از حضور در برنامه این دانشگاه اخطاریه ای از طرف دولت برای من آمد و بنده پس از حضور در دادگاه و ارائه مدارک و مستندات تبرئه و بیگناهی من معلوم شد.

دریافت صوت این سخنرانی

*** پایگاه فرهنگی مذهبی بیان ***


پایگاه فرهنگی مذهبی بیان برای شما سخنرانی استاد رائفی پور با موضوع رسانه، آخرامان و مهدویت که 19 مهر 1394 دانشگاه هنر تبریز برگزار شد را آماده دانلود کرده است.شما می توانید این سخنرانی را در زیر دانلود نمایید.


برای دانلود به اینجا بروید


سخنرانی استاد رائفی پور
سخنرانی استاد رائفی پور

***نشریه فرهنگی مذهبی بیان***


تبلیغات

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

انتخاب هدف در زندگی زندگی به رنگ خدا مووی لند وبلاگ نویسی شیمیست خط خطی قلم قم دامنه دوّم کوچک‌های بزرگ یه دنیا حرف نگفته پرشام مدیریت مالی و پس انداز